Вопросы священнику

Здравствуйте, дорогая Дарья Викторовна! Какова же была ваша вера, если она стала угасать и вам потребовались аргументы верности своей веры?? Нельзя заставить человека верить. Вера - это сердечное чувство! Христос воскрес! Вот один единственный аргумент на все времена для христианина!

иерей Дмитрий Ушаков

Добрый день, Сергей! По словам святого Апостола Павла, «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). Это очень глубокое определение. То есть, вера есть доверие к невидимому, и не просто доверие, а уверенность, что невидимое на самом деле существует. Более того, по словам Апостола, такая вера ведет к осуществлению ожидаемого. «Если мы станем все измерять своим пониманием и вовсе не предполагать даже и бытия того, что необъятно для мысли, – исчезнет награда веры, исчезнет награда надежды. Как же бы мы после того достойны были бы тех наград, которые определены за веру в невидимое; мы, доверяющие лишь очевидному для мысли?» (Свт. Василий Великий) «Если ежедневные наши дела требуют веры, тем более – дела неизреченные и духовные» (свт. Иоанн Златоуст). Все дела, которые мы предпринимаем в жизни, требуют нашей веры (мы вступаем в брак, веря, что реализуем себя в семье, родим и воспитаем детей, проживем вместе с нашим избранником всю жизнь; мы претерпеваем трудности в получении образования, веря, что это станет фундаментом нашей дальнейшей жизни; мы садимся в самолет, веря, что долетим до пункта назначения, и проч.). Тем более, веры требует самое главное: наша надежда на Вечную Жизнь и на Царство Божие. Как в житейских делах мы предпринимаем подвиг веры, так, не смущаясь, должны и в самом важном пункте – в отношении вечной нашей судьбы – проявить подвиг веры. О важности веры хорошо размышляет святитель Игнатий Брянчанинов: не много стоит наше желание веровать, если прежде мы просим у Бога дать нам в удостоверение истины какое-нибудь видение. «Это не сообразно с самим существом и достоинством веры, подобно тому, как и между людьми плохо верят, если требуют задатка. Это дерзость, почти неверие, хотя, может быть, не совсем чуждое желания веровать. Вера наша должна утверждаться ежедневным подвигом. Представим, что у нас есть греховное желание. Мы можем его удовлетворить, а можем противостоять ему. Естественно, что нам, пока мы укрепимся в твердой решимости не совершать этот грех, придется побороться… Это значит каждый день воспринимать как маленький бой. Каждый день мы должны просыпаться и вставать перед иконами с мыслью, что мы воины Христовы и сейчас мы выйдем на бой на стороне Божией. Пусть в иной день или в целую череду дней иконы молчат, пусть все складывается плохо, пусть мы не можем справиться с проблемами, но надо приносить Богу подвиг веры. Это наш маленький и вполне посильный подвиг, но награда будет высокой. То, что вера наша должна обязательно соединяться с делами по вере, настолько несомненно, что едва ли это нужно доказывать. Вот несколько полезных святоотеческих цитат на этот счет: «Если кто исповедует внешне Господа и слушает Его учение, но заповедям Его не повинуется, то он осужден, даже если по особому домостроительству (это выражение означает мудрое устроение Божие) даны были ему и духовные дарования» (свт. Василий Великий). «Одна вера не может ввести нас в Царство Небесное. Напротив, из-за нее-то особенно и будут осуждены те, которые ведут порочную жизнь» (свт. Иоанн Златоуст). «Вера без дел – есть бесовское богословие» (преп. Максим Исповедник). «Не думай, что вера, если только можно назвать верой твою веру, обличаемую делами, сможет спасти тебя, потому что вера, оправдавшая вначале, требует согласных с нею дел, без которых спастись невозможно» (преп. Исидор Пелусиот). У святителя Василия Великого читаем: «В рассуждении о сказанном Господом не нужно приходить в колебание и сомнение, но несомненно принимать, что всякий глагол Божий истинен, всесилен, хотя бы в противном уверяла природа. Ибо в этом подвиг веры». Это замечательные слова! Мы должны принимать с доверием слова Господни. Но почему мы их должны принимать на веру? Да потому, что мы можем легко проверить и убедиться: все предсказанное Господом сбылось! В чтении Священного Писания укрепляется вера. В более частом исповедании грехов, очищении души от них и в более частом Причастии Святых Тайн укрепляется вера. В соблюдении поста - не только как одного из видов диеты - укрепляется вера. Об этом хорошо сказал святитель Игнатий Брянчанинов: «Вера является в человеке от исполнения Евангельских заповедей, возрастает по мере исполнения их, увядает и уничтожается по мере пренебрежения ими». Помоги Вам Господь!

иерей Константин Денисов

Здравствуйте. Вот Вам рецепт, постарайтесь следовать ему. Во-первых, категорически запрещается Вам входить в рассмотрение и исследование своих мистических переживаний. Раньше не придавали значения, и впредь не придавайте. Сны вообще, это бред души. Даже не каждому праведнику были истинные видения, а сколько их, праведников то, на душу населения? Один на миллион? Во-вторых, молитва, Евангелие и святоотеческие писания, это пища души, без которой она просто может с голода умереть. Не тогда Бог Вас слышит, когда Вам кажется, что Он слышит, а всегда слышит. И не только слова, но и помыслы. Молитва сильна не тогда, когда она льется сама и в охотку, а тогда, когда нет никакого желания, а мы трудимся надо собой. Хорошие и простые наставления о правильном настроении подвижника дает Никодим Святогорец в "Невидимой брани", приобретите эту книгу.Читайте понемногу каждый день с карандашом в руках. Ставьте пометки, чтобы при повторном чтении легче находить нужное. Дисциплинируйте свою молитву. Исполняйте по-возможности без сокращений утреннее и вечернее правило. Произносите вслух, неспешно, ловя свое улетающее воображение и возвращая его обратно в слова молитвы. Третье, частая исповедь. Можете причащаться не каждый раз, когда исповедуетесь, но старайтесь не оставлять свою совесть без исповеди ни одной лишней недели. В течение дня, если заметите, что согрешили, даже не делом, а только помыслом, тотчас обращайтесь к Господу с молитвой покаяния. А в конце дня испытывайте себя, сколько раз, какой грех, делом словом или помышлением был совершен. Если есть часто повторяющиеся, о них надо сугубо молиться. "Господи, прости меня, за то и за то. Помоги мне избавиться от окаянного греха". Все страсти вдохновляются бесами, но не они влезли к Вам в дом, Вы сами их впустили, неверной духовной жизнью. Или отсутствием таковой. Поэтому, выбросьте из головы помыслы об отчитке. От нее Вы точно нахватаетесь бесовщины. Они то хорошо об этом знают, вот и подкидывают такие мысли. Четвертое, всегда имейте память о Боге. Для этого повторяйте краткие молитвы. "Боже, милостив буди мне грешнице". Или "Господи, Иисусе Христе, помилуй меня". И обязательно: "Слава Богу! Слава Богу за все!" И самая богооставленность, которую подчас дается пережит человеку, имеет промыслительное значение. Держитесь этих начальных правил. Когда дочитаете Никодима, напишите, что там с Вами происходит, наметим дальнейший путь.

Иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Лариса. Поверьте, что и не будете голодать. Даст Бог роток, даст и кусок. Изобилия, конечно, не будет, не стоит по этому поводу и убиваться. А все необходимое будет непременно. Ибо знает Бог в чем Вы имеете нужду. Он именно это, в чем Вы нуждаетесь, и подает Вам. Жена спасается чадородием, если пребудет в вере, любви и святости с целомудрием. Вот Вам прямехонкий путь к успокоению сердца. Постоянно и всегда благодарите Бога. Повторяйте с усилием и упорством: Слава Богу. Как бы Ваше сердце не морщилось, Вы все равно повторяйте и повторяйте. Не давайте ему выть на луну. Слава Богу за всё! В кротчайший срок успокоится оно от этого упражнения. И обязательно, как можно чаще прибегайте к Причащению. Лучше всего, каждое воскресенье. И не унывать. Всякое поползновение к ропотливости и унынию бить под дых славословием. Слава Богу за всё!

Иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте. 1. Надо рассмотреть себя, если Вы действительно смущаетесь от того, что Вам стыдно перекреститься при знакомых, то надо наоборот, понудить себя это делать. Спокойно и непринужденно, без спешки, но и без демонстративности. Кто постыдится Меня в роде сем, того и Бог постыдится, помните? 2. Достаточно одного. Если очередь к иконе, то надо сделать знамение и поклон заранее. На послабление надо взять благословение. Все, что мы делаем самовольно вредно для души. Старайтесь придерживаться того порядка, какой определите с духовником.

Иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Ирина. У Вас одержимость страхом. И это не страх Божий. Происходит это от неверия. Никаким самовнушением Вы не справитесь с этим страхом, надо устранить причину, - преодолеть неверие. Нам заповедано помнить о смерти, но не бояться ее. Смерть неизбежна. Если мы не умрем, то и не воскреснем. Смерть стала всеобщей врожденной язвой всего человечества. Надо напоминать себе, о необходимости предстать перед судом Бижиим, укоряя себя в нерадивости: "Что я принесу к ногам Твоим, Господи?" В неверии нужно каяться и на исповеди постоянно упоминать и о страхе и о его причине. Скорбей еще нет, а мы уже обомлели. Что же будет, если придут скорби? Надо твердо знать и напоминать себе, что никогда Господь не дает человеку скорби превышающие его силы. И в скорбях говорить: "Достойное по делам моим приемлю, помяни меня Господи, во Царствии Твоем". Не позволяйте себе вступать в собеседование с помыслами о страхе перед болезнью. Гоните их Иисусовой молитвой. Если очень крепко держатся, то делайте земные поклоны с молитвой мытаря, до усталости. Частая исповедь и причащение, по возможности еженедельно. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов